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受阴。迷心取想，随想受生，名为想阴。结集诸行，随行受生，名为行阴。于平等体，妄起分别系著，随识受生，名为识阴。故云五阴。” 问：“经云二十五有，何者是？” 答：“受后有身是也。后有身者，即六遭受生也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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└知阴（痛阴、想阴、识阴） ┌欲界 第二真度：界├色界 └无色界 ...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
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想阴 行阴识阴等 其余一切法 皆同于色阴 若人有问者 离空而欲答 是则不成答 俱同于彼疑 若人有难问 离空说其过 是不成难问 俱同于彼疑 【观六种品第五】 空相未有时 则无虚空法 若先有虚空 即为...
龙树菩萨
|佛学论文|因明|五明|
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答：造作相是行相。由此行故，令心造作，谓于善恶无记品中驱役心做，又于种种苦乐等位驱役心故。” 《辨中边论》（卷上）说： “于尘受者，谓领尘苦等，说名受阴。” “分别者，谓选择尘差别，是名想阴。”...
梁启超
|佛学论文|因明|五明|
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识的所缘。 名色的定义，在《杂阿含经》中的解释为： 云何名？谓四无色阴，受阴、想阴、行阴、识阴。云何色？谓四大、四大所造色，是名为色。此“色”及前所说“名”是为“名色”。38 “名色”由名与色两...
释法照
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第三根结，并破前五识的受阴；能闻和所闻即消尽，还有知觉，还有我相，故须再修，至应无所住而生其心，达到觉所觉空之时，则解第四觉结，。这时能觉和所能觉皆空了，就全无执着，亦破了第六意识的想阴；还要再修，参究...
普知
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物理与生理身体的四大种性，所谓四大，就是地大（坚固性的实质）、水大（流动性的液体）、火大（热能）、风大（气化）。受阴，指生理的感觉与心理的反应。想阴，指思维意识的思想作用。行阴，指身心本能运行活动的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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两足尊。是三觉圆满，万德具足，为人天导师。堪称为觉行圆 94、阿罗汉有三层意思：第一杀贼：意即杀掉烦恼之贼。阿罗汉在因地修行灭受想定，把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，即五阴中的受阴与想阴的烦恼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，受比丘礼。诽谤禅律，骂詈徒众。……鬼力惑人，非有真实。（想阴魔障之一）（卷九）
于先除灭色受想中，生计度者，是人堕入死后无相，发心颠倒。……从此或计涅盘因果，一切皆空，徒有名字，究竟断灭。由此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是单纯法。四科是组织法。如纱与布。名二体一故。所谓四科是众生生起之历程者。一念未生以前。离诸名相。忽起一念能觉之心。即名识阴。识初趣境。名为行阴。识起境想。名为想阴。想结成相。识生领纳。名为受阴。对识...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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